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รายละเอียดคำ

龍興寺 (加須市)

同市の千方神社にしかない極めて珍しいものである。この石敢當は1771年（明和8年）に造立されたものである。 足利持氏・同春王・同安王供養塔（埼玉県指定史跡 昭和9年3月2日指定） 龍興寺青石塔婆（埼玉県指定史跡 昭和12年3月31日指定） 石敢当（加須市指定有形民俗文化財 昭和56年12月2日指定）

คำที่เกี่ยวข้อง

加須市

壇上で鬼がたいまつを振り回し、火の粉を散らす。毎年力士などが招待され、豆や菓子が撒かれる。 ゴールデンウィーク : 藤まつり - 旧騎西町の玉敷神社神苑である玉敷公園にて開かれる。毎年、「ミス藤むすめコンテスト」が行われている。 5月3日：市民平和祭・ジャンボこいのぼり遊泳 6月25日：加須市うどんの日

龍興寺 (岐阜市)

創建不詳。戦国時代に斎藤龍興がその念持仏を本尊とし、卍元を開山として下加納の地に建立したと伝わる。斎藤氏の没落後無檀となり寺運が衰えたが、明治14年（1881年）に瑞龍寺の綾州和尚により梅林の地に移され再興された。本尊の知恵観世音菩薩の他に弘法大師を祀り、美濃四国の札所となっている。

真光寺 (加須市)

いる寺記『武州埼玉郡真光院来由記』によれば、戦国時代の文明年間（1469年 - 1486年）、古河公方足利氏出身の万慶により中興した。『古河志』には里俗の伝承として、当寺の本堂・客殿は公方の居所にあった建物の一部を移したとも紹介されている 。 なお『新編武蔵風土記稿』によれば、文明年間の僧・万慶は中

加須市コミュニティバス

施設を除き）各エリアを跨いで利用する場合には乗り継ぎ場所として指定されている加須駅・花崎駅・道の駅童謡のふる里おおとねでの乗り換えが必要である。中エリアは大利根地区に隣接する栗橋駅西口（久喜市）も利用地域に含まれる。デマンド型乗合タクシー同士の乗り継ぎの場合は乗車1回とみなし、1回分の運賃となる。

興龍

年建元説をとり、現在の研究もこれにしたがっている。 プロジェクト 紀年法 『元史』巻1 本紀1 太祖 （十年）夏四月，克清・順二州。詔張鯨総北京十提控兵従南征。鯨謀叛伏誅。鯨弟致遂拠錦州，僭号漢興皇帝，改元興龍。 李崇智　『中国歴代年号考　修訂本』（北京：中華書局，2001年1月） ISBN 7101025129　191

龍安寺 (美濃加茂市)

臨済宗妙心寺派の寺院で、本尊は釈迦如来。山号を碧雲山と称する土岐氏ゆかりの寺院で、近隣にある正眼寺と深い関係があり、禅徳寺、卜雲寺や放光寺などと共に四隣寺と呼ばれた。中濃八十八ヶ所63番札所。 建徳2年(1371年)に土岐康行が僧海禅師を開山として招き碧雲山永安寺として建立した。その後、土岐康行が没

加須市議会

加須市議会（かぞしぎかい）は、埼玉県加須市に設置されている地方議会である。 定数 - 25人 任期 - 2023年5月1日 - 2027年4月30日 議長 - 小坂裕（令和会） 副議長 - 金子正則（新政会） 加須市議会の定例会は、毎年3月、6月、9月及び12月に召集され、その他にも必要に応じて臨時会が開催される。

龍興寺 (ゲン陵県)

『懐化市初中郷土教材：歴史』. 湖南省長沙市: 湖南人民出版社. p. 12. ISBN 9787535728746  奉栄梅 (2014). “王陽明：客行長沙道、山川鬱綢繆” (中国語). 『老年人』 (湖南省長沙市: 老年人雜誌社) 11: 40-41. ISSN 1007-2616.  発現者旅行指南 編輯部 (2016-06-01)

加須インターチェンジ

加須インターチェンジ（かぞインターチェンジ）は、埼玉県加須市北篠崎にある東北自動車道のインターチェンジである。 ETC割引制度における大都市近郊区間の境目である。ここから川口方面は料金が割高になる。 E4 東北自動車道（5番） 接続する道路：国道125号 ブース数：8 ブース数：3 ETC専用：1 一般：2 ブース数：5 ETC専用：1

龍泰寺 (関市)

寺の開山となり、これらの寺は龍泰寺の末寺であった。 この他の著名な末寺に東京都港区の泉岳寺や、長野県安曇野市の青原寺があり、五百を超える末寺を持つ大禅刹であった。 境内には本堂や庫裏の他、赤く塗られた総門や経堂がある。また境内地には竜ヶ池という池がある。かつては現在より広く龍が住んでいたが、死に臨ん

須磨寺

本堂 - 慶長7年（1602年）に豊臣秀頼が片桐且元を奉行として再建。ただし内陣の宮殿は応安元年（1368年）造である。 護摩堂 - 1903年（明治36年）再建。 十三重石塔（兵庫県指定有形文化財） - 南北朝時代造。1961年（昭和36年）に現在地に移設される。 大師堂

法龍寺 (四日市市)

往昔の由来については不詳であるが、江戸時代末頃まで、この地に地蔵を祭る小堂があり、人々の信仰を集めていたという。明治時代に入り、堂守が仏門に帰依し、難病平癒、厄難排除など、多くの人々を救ったと伝えられる。 明治22年（1889年）寺格を整え、真言宗醍醐派に属し、今日に及んでいる。 三重県四日市市西山町7471

元興寺

⇒ がごうじ（元興寺）(２)

元興寺

⇒ がんごうじ（元興寺）(１)

元興寺

〔「がんごうじ」の転。 元興寺に鬼がいたという伝説から〕 (1)鬼の異名。 がごじ。 「清水へ参れば， ～がいでて人をくふと申すほどに/狂言・清水」 (2)鬼のまねをして， 子供を脅すこと。 がごじ。 がごぜ。

元興寺

(1)奈良県明日香村飛鳥にある真言宗の寺。 596年， 蘇我馬子が建立。 初め法興寺と称し， 飛鳥寺ともいう。 現在， 飛鳥大仏を蔵す安居院(アンゴイン)のみを残す。 本元興寺。 がんごじ。 がごじ。 (2)奈良市にある寺。 718年に飛鳥より{(1)}を移し745年完成。 南都七大寺の一。 法相学の中心として栄えた。 現在， 観音堂の系譜を引く芝新屋町の寺（華厳宗）と極楽坊の系譜を引く中院町の寺（真言律宗）とがある。 新元興寺。 がごじ。 → 極楽院

元興寺

⇒ がごうじ ⇒ がんごうじ（元興寺）

雲興寺

を懺悔させ、業報の本来は性空であることを説き、剃髪のうえ三帰五戒を授け、「性空上座」という号を与えた。鬼神は雲興寺山中を守る守護神となって村人や寺を病難・火難・盗難から守護することを誓い、門前の盤石の中に姿を消した。これ以降、門前の盤石は「性空石」と呼ばれ、盗難除けのご利益のある雲興寺守護神（性空山神）の住居として信仰を集めた。

興福寺

円堂は藤原北家の藤原冬嗣が、父・内麻呂の追善のために弘仁4年（813年）に創建した八角堂である。創建時の本尊は、もと興福寺講堂に安置されていた不空羂索観音像であった。この像は天平18年（748年）、その前年に没した藤原房前の追善のため、夫人の牟漏女王、子息の藤原真楯らが造立したものであった。堂